На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии (информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети "Интернет", находящихся на территории Российской Федерации)

Fotoblo

7 подписчиков

Свежие комментарии

  • Степан Капуста
    И кому интересно это читать? А главное - зачем?Роковая женщина в...
  • Виктор Луговой
    11. Именно чайковые являются главной угрозой аэропортам мира на предмет столкновения с взлетающими и садящимися самол...10 интересных фа...

Документальный фильм "Бремя цыган" (2016)

Долго колебалась, стоит ли писать об этом фильме, хотя он, безусловно, очень интересный. Но уж больно провокационная тема: цыгане и их место в современном мире, особенно в свете недавних событий. При этом автора фильма, Бориса Соболева, никак нельзя назвать хладнокровным наблюдателем: свою позицию журналист формулирует четко, хотя и не прямым текстом.




Большую и самую интересную часть фильма составляют интервью с реальными людьми - обычными цыганами и представителями крайне немногочисленной цыганской интеллигенции в диапазоне от Николая Сличенко до некоего адвоката. Последние хором твердят, что это не у окружающих проблемы от цыган, а наоборот, у цыган проблемы от окружающих: их обижают, не дают работать, распространяют про них негативную информацию. После каждого такого заявления Соболев показывает наркоторговок, уже отбывающих срок, или задержание наркоторговцев. В некоторых семьях все взрослые сидят по очереди, причем характерно, что ни возраст, ни уровень развития никак не влияют на приверженность преступному промыслу. Запоминаются немолодой колоритный мужчина богемного типа, актер и певец, снявшийся во многих фильмах про цыган ("Возвращение Будулая", "Табор уходит в небо" и т.д.), и тоненькая 17-летняя девушка по кличке Золушка, мать троих детей: оба попались на торговле наркотой.

Диалоги в фильме фееричны. Разговор с пожилой цыганкой: "А дети где?" "В Иваново одна дочка, другая в Москве, одна в Мордовии". "Живут?" "Сидят". Закадровый текст не менее впечатляющ: "Цыганка баба Валя называется жертвой этнических чисток. Собиралась, говорит, даже жалобу слать, в ООН, да не успела: в очередной раз села за перевозку героина".
Но все это было бы смешно, если бы не было так грустно. Главный мессидж фильма уловить несложно.

В обществе есть довольно большая этническая и социальная группа, которая не признает над собой власти государства и плевать хотела на его законы. Дело не только в наркоторговле, а в общей установке. Меня больше всего впечатлили две сцены: очередное отключение электричества у цыган, катающихся на дорогих машинах, но принципиально не желающих платить за свет, и свадьба 14-летних подростков (иных и в 12-13 женят). Это люди не просто противопоставляют себя окружающему миру: они искренне уверены, что поступают правильно и иной жизни не существует. Изменить модель поведения могло бы образование, но цыгане не дают своим детям учиться, даже если те вдруг этого хотят. Возникает замкнутый круг: одни и те же сценарии воспроизводятся многими поколениями без изменений. И потому те единицы, которые не желают ни торговать наркотой, ни прозябать в нищете, уходят навсегда из цыганского мира, рвут со своими (в конце фильма показана такая семья).

О фильме можно говорить еще долго (тем более, что длится он 1,5 часа, и содержит много интересной информации, в частности, о цыганах в Финляндии, Румынии и др. странах), но лучше один раз увидеть, чем читать рецензию. Фильм доступен на Ютубе:



Ссылка на первоисточник
наверх